从汉字“人”的演变过程，谈谈人类生命权的觉醒
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中华传统文化中的“仁学”，讲的是人与人之间；要一个在上,一个在下,要有严格的等级,资格,辈份，这样一来，小至小家、大至国家，就可以平了!但几千年的实治，却是法家统治，是“人性恶”的思想实践，城头不断变换大王旗，百姓是鱼是肉。人与人之间是谁都不诚心服谁的管理，“皇帝轮流做，明年到我家”的终极个性化欲求，一直暗藏在中华有志之士的内心深处！
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麻将，如何待它？自在每个人心中。如何运用得有益于人民、社会、国家？就不那么简单了。
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现在,学校到处写着,以孩子为中心的教育标语?可是!对孩子来说,现在的学校学习却是件痛苦的事!
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家有一老,如有一宝(社会阅历.经验)
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对中华汉民族传统文化的精神,乱说歪扯的请留心!!
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谈谈乡村未包产到户时的情景,指出那时和睦邻里关系的大前提__大家都穷,实是某种意义上的平等!
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从人之初,性本然(自然)出发,提出儒家思想的基点_"仁"的拷问!!!
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22年苦苦思索,十八年走南创北,几度死而新生,得出一点结论,"人之初,性本自然",与中华传统的人性善,人性恶的思想基点不相同,对由此而孕育出的儒家,法家思想,提出了第三种人性阐诉!李泽厚老师在"新闻周刊"上说他很孤独,我亦很孤独,我斗胆向李泽厚老师挑战!!
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